从“以学术杀人”到“以理杀人”——兼谈哲学史研究中的几个方法论问题

明末何良俊、清初颜元的“以学术杀天下”、“朱学、王学皆杀人”这二个命题的思想内涵与戴震的“以理杀人”,三者的精神脉络是一致的,即反对封建社会后期的文化专制主义。考察思想史上的这一段进程,对中国哲学史的研究方法多有启示。

全球化背景下的儒学与中国文化整合

全球化时代文化发展主要特点是一系列的两极化倾向,同时也带来了诸如文化帝国主义、文化认同危机等问题。全球化时代的中国文化整合就是要在世界性和民族性等两重性之间找到一条既可以构建起中国文化的新体系、又能够解决人类文化出路问题的基本道路。为此,我们要确立民族文化、儒家和儒者道德人格的三重主体性。中国文化整合的原则是和而不同,途径是中庸之道,思路是以儒为主、兼容诸教,整合多元思想文化,目标是世界大同。

东方现代人与儒家文化

西方人推行的普适价值观公度性有限,差异是永恒存在。儒家文化已经提出了文明人的基本要素,我们只能完善它,不能否定它。在中国,典型的东方现代人是“数字化儒生”,即新锐学养与厚重修养兼备的知识分子。新儒学的出路是从政治惯性走向经济关照,从博雅研究走向世俗生活,从消极阐释走向积极发展。

跨文化视野中的卡夫卡及其创作

卡夫卡无疑是一个西方作家,但他对东方文化,譬如日本艺术、印度宗教,尤其是中国文化却情有独钟,他阅读了大量中国文化典籍,深受中国文化的影响,并且,这种影响已明显地体现在他的思想和创作中;卡夫卡是一个犹太人,但他一直生活在基督徒中间,他不信犹太教,但对基督教思想却有着深刻的体悟和亲和性;他是一个接受德语教育并用德语写作的作家,尽管他对德语的掌握和运用已到了炉火纯青的地步,但他在德语中却始终感到自己是一个陌生人。他生活在绝大多数人说捷克语的欧洲城市布拉格,他在家里经常使用捷克语,他还学过英语、法语、意大利和意第绪语,他渴望在犹太语中找到自己的家,但他最终却未能如愿。全部的文化冲突几乎总是以语言为依托的,卡夫卡由于如此深刻地体悟了语言的冲突和困境,因此,他对文化冲突的描述和表现总是和语言问题连在一起,而这又使得卡夫卡的思想和创作具有非常浓郁的现代气息和意义。

黑塞小说对中国文化的创造性吸收

赫尔曼.黑塞是很难得的通晓中国精神文化的西方大作家之一,他的作品与中国文化产生了广泛而全面的关联。本文探讨了产生这种关联的途径,即包括题材改编,中国意象与象征手法的运用,中国哲学与人物形象、主题的融合及个别重大作品的东方寓言性等,最后重点讨论了黑塞代表作《玻璃球游戏》对中国文化全方位的吸收与超越。

宋代诗社与诗歌创作关系研究

宋代文人喜好集体行为和组织行动,这是现实环境的选择,也同时说明了宋代文人自我意识的觉醒,反映了宋代文人集团向社会展示自己的力量,呈现自己的行为方式,希望确立自己的独立价值和品格。而诗社的成立更是一种文学的自觉、文人的自觉,它不希望做任何神圣物的附庸,它要求自己的独立价值和存在形式,这个组织是为做诗而存在,它不同于旧有的一切功利的、世俗的组织形式。诗社的活动、诗歌的品评,使创作从个人活动走向一种群体活动,并进而逐渐在群体中形成相对一致的美学标准和追求,并最终形成一种势力,形成一种风尚和流派。宋代诗社对宋代诗歌的发展产生了巨大的推动作用。

《二十四诗品》研究存在的几个问题

《二十四诗品》诸家解析主要遗留下三个问题:《诗品》诸品之间是否有内在的联系;《诗品》是讲诗歌风格还是讲诗歌作法;《诗品》是以一品为主,还是诸品间没有轻重。这三个问题直接涉及到对司空图诗观的理解。《二十四诗品》这部批评文本侧重于由真境逼而虚境生产生的“近而不浮,远而不尽”之格,与“风格”不同,亦与偏重超越意味的意境不同。《诗品》诸品间存在次第关系,且带有诗歌写作的实践意味。

中学、西学与东学——现代汉语诗学话语主体的知识结构与话语立场

由于代际与经历的不同,现代汉语诗学话语主体呈现出复杂的知识结构,要么侧重“中学”,要么侧重“西学”,要么学贯中西,但在中学与西学的两极之外,还有关于日本的学问与经由日本传入中国的学问,我们称之为“东学”。中学、西学与东学的知识变奏,使得现代汉语诗学话语主体也在理性、自由、激进、保守等不同话语立场的辩驳与冲撞中,将现代汉语诗学话语演绎得淋漓尽致、丰富多彩。

论合理化进程中的艺术自律

艺术自律作为现代性进程中的一个重要的文化现象,可以在马克斯.韦伯所提供的合理化理论中得到必要的说明。一方面,艺术自律包含了一个艺术自身合理化的过程,它不仅表现在艺术技法或理论的发展上,更表现在现代艺术最终借助于审美—表现理性为自己划定了疆界这一事实之中;另一方面,艺术的合理化又离不开整个社会生活的合理化,正是后者为现代艺术获得独立自主的地位提供了诸多可能性。

甘于清贫,甘于寂寞,甘于枯坐冷板凳——我的学术之路

作者介绍了在北京大学读书期间一些行之有效的学习方法,并着重讲述《郭沫若的文学道路》成书的经过及其在郭沫若文学研究领域的业绩与治学经验,尤其提出了治学者应具备的“甘于清贫,甘于寂寞,甘于枯坐冷板凳”的精神品质。

技术创新联盟的伙伴竞争与决策形成过程研究

技术创新是否成功主要取决于创新参与者是否具有投资能力、技术能力和经济能力,根据这三种能力,可将我国技术创新主体分为大型企业、中小型技术企业、研究机构、高等院校和风险投资企业。我国的创新参与者在很多情况下都会决定参与形成技术创新联盟,如缺少创新投资、技术竞争力、新产品的生产或营销能力等。联盟的决策形成过程就是集聚这些能力的过程,即创新参与者根据创新目标、行业和企业的特征,评价各类互补创新参与者,竞争匹配创新伙伴的过程。

智力资源对物质资源的部分替代与我国集约经济的发展

任何生产活动都需要一定的资源,投入资源之间会形成一定的比例。在很多情况下,投入资源之间的比例是可变的,即资源之间存在着一定程度的替代关系。理想的状况是,是根据各种资源的稀缺程度、效率等因素对其进行合理组合。根据我国经济发展的状况以及资源秉赋,我国应增加智力资源的投入、减少物质资源的消耗,即实现智力资源对物质资源的部分替代,这种替代具有很强的必要性、可能性和现实性。

美国鲁滨逊新史学派在中国的回响(下)

五四史坛中的西方史学,要数美国鲁滨逊新史学派最受人欢迎。《新史学》(英文本)在五四前后学人间流传甚广,尤其大批留学欧美的知识分子先后归国,执教于各地大学,其中不少人出自这一学派门下,纷纷采用鲁滨逊新史学派编著的教材,积极传播该派的学说,对民国时期史学理论和史学史学科建设产生了深刻影响。但是,鲁滨逊新史学派的理论和方法毕竟与本土史学范式差距较大,一时难以找到结合点,其影响力始终停留在观念层面,没有在史学实践中出产可观的成果。

论孙中山的宪政理论对国民党的双重影响

学界对孙中山宪政理论的内涵及其国民党对它的背离已经有了比较成熟的研究,但对于孙中山的宪政理论对国民党的影响却缺少深入的探讨。从政治学的角度来看,一方面,孙中山的宪政理论是国民党统治的最重要的合法性来源;另一方面,孙中山的宪政理论又是对国民党的有效制约,其中的民主成分为民主力量争取宪政民主提供了武器。对于孙中山的宪政理论,国民党既不肯也不敢抛弃,但也不愿实行,而是采取武力压制、不断开宪政支票和不断拖延相结合的办法,这使其陷入了越来越严重的困境。

试论侯外庐“学术中国化”的卓越成就

侯外庐是我国著名的马克思主义历史学家。在上世纪“学术中国化”的运动中,他做出了卓越的贡献。他不仅明确提出马克思主义史学民族化的主张,还身体力行,做出许多可贵的探索与尝试,对他这方面成就做系统总结,对我们今天的中国历史研究尤其是思想史研究具有很大启示意义。

福利性第三部门发展中的自律与他律

当前,中国社会正处于急剧转变过程中,单凭政府的力量,已不能满足社区居民多样化的生活需求,也不可能完全解决众多而复杂的社会问题,因而只能实行“社会事业社会办”的社会化政策和方法。在这样的背景下,有必要将第三部门的理论和运行机制引入社会福利领域,藉此诞生的福利性第三部门,其发展现状以及自律与他律机制的构建应当引起足够的重视。

中介组织合理性与合法性的实证分析

以社会性和中介性为基本特征的中介组织与市民社会的发展问题密切相关,而对正处在转型期并加紧与国际接轨的中国来说,中介组织的作用和意义显得格外重要。主要以温州商会为案例并从内在合理性与合法性和外在合理性与合法性的角度去探讨中介组织的研究结果表明,中国中介组织的发展壮大以及在此过程中存在的问题,均系于合法性和合理性。而且,合理性和合法性不仅是中介组织发展的前提条件,也是正处于社会转型期及加入WTO的中国必须关注的两个根本问题。

论涂尔干社会学理论中的宗教思想

社会的秩序和整合问题一直是涂尔干的理论关注点。在其丰富的社会学理论中,宗教思想占了很大比重。他利用自己所倡导的社会学方法,对宗教现象进行了探索,在宗教问题上提出了自己独特的看法。他认为宗教是社会的产物,是在人们的社会生活和集体意识中逐渐产生的,信仰、仪式和教会是其构成要素,宗教在本质上是社会力量的体现,对社会具有整合的功能。

建构服务型政府的创新路径

中国社会转型的一个主要内容,就是由传统管制型政府模式转变为现代服务型政府模式,其主要理由在于:首先是建设现代民主法制国家的内在要求;其次是中国市场经济发展的必然选择;再次是提升政府效能的根本保证;第四是有效应对WTO的基础工程。建构现代服务型政府的主要创新路径是:政府职能在入世后不仅要有退却和收缩,而更需要转变和强化。政府职能转换、演化、创新和变迁的基本路径(path),应该是结构性退却,空间性收缩,功能性转换,公共性强化。只有如此,才能尽快建构起适应现代市场经济要求的行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的政府体系,才能实现政府职能现代化,并在此引领下实现其他社会各领域的现代化。

政治过程研究的兴起及分析视角

政治过程研究强调用一种动态的方法对政治体系与制度进行观察、分析。它的兴起与新的研究方法的出现分不开,而促使其走向繁荣的则是政治生活的开放性。自20世纪以来,随着运用动态过程观进行现实政治分析,政治学理论形成了若干影响较大的流派,如公共选择理论、政治沟通理论、政治系统理论、政治决策理论等。另外,最容易唤起人们对政治过程注意的政治活动领域,如利益集团、政党参与政治和选举过程,也受到人们的广泛关注。这些都构成对政治过程展开分析的主要理论视角。

十年磨一剑 佛学出新篇——评《佛经的文学性解读》

中国美学的哲学关怀和文化阐释——评《中国美学原点解析》