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在线评论的酒店体验价值对顾客满意度的影响
程馨;刘雪莲;张宁;于文宁;经济型酒店产品同质性强、需求价格弹性大,利润水平有限,而体验经济的兴起为其发展提供了新的思路。将酒店行业的体验价值划分为5个维度,在此基础上整理美团点评平台上经济型连锁酒店18家不同门店的3万余条在线评论,运用情感分析技术及回归分析,研究体验价值对顾客满意度的影响程度。结果表明,情境性价值、情感性价值、经济性价值、功能性价值和社会性价值均能正向影响满意度,且影响程度依次减弱。根据实证研究结果提出有针对性的意见建议,促进酒店行业的蓬勃发展。
再探“韦伯命题”:中国为何没有出现资本主义?——基于《中国的宗教:儒教与道教》的一种解释
孙晨光;以中国为核心的儒家伦理文化区,虽然其内部也存在宗教,但整个文化区的凝结宗旨是儒家式的伦理文化,即一种以家庭、宗族为基础的文化类型。马克斯·韦伯的《中国的宗教:儒教与道教》以儒家伦理为讨论焦点,从社会生活的诸层面去论证儒家伦理对中国社会的影响,并与西方的新教传统相比较。他着眼于官僚制的阻碍、卡里斯玛的巫术取向以及城市共同体的被压制、救赎宗教的缺失这四个关键特征,去探寻中国在各种社会条件都优于西方的情形下,资本主义未能发展起来的原因。
简论儒学在朝鲜和日本的传播、发展及影响
方国根,罗本琦中国儒学,源远流长,早在秦末汉初就传入朝鲜(韩国),随后又在日本等东亚国家广泛传播,形成了其各具民族特色的儒学,先后演变成为在相当长历史时期占据传统文化主导地位的思想文化,成为东亚的主流思想之一。人们习惯上把中国、朝鲜、日本等东亚国家称之为“儒教文化圈”。随着亚洲国家特别是亚洲“四小龙”的崛起,儒学与东亚现代化的关系再度成为人们关注的话题。考察和探讨儒学在东亚的传播及影响,深入了解东亚国家儒学的发展及其特点,对于科学认知和评价儒学在东亚历史上、特别是在东亚现代化进程中的作用以及21世纪儒学的发展都有重要的理论和现实意义。
《民法典·物权编》评析及法教义学的展开
席志国;《民法典》已经生效,接下来的民法学研究亦须相应地进行转型,即从立法论转向法教义学研究。一方面通过解释法律使其能够很好地得以适用,另一方面须透过法律续造推动法典的再完善。民法教义学的起点是对于法典文本自身的正确解读,从宏观上对于民法典的创新与存在的问题进行认识应当是第一步。《民法典·物权编》作为民法典的重要组成部分,不但在体系结构上存在重大创新,而且在具体制度方面亦有诸多进步,主要包括增加了居住权、构建了集体土地"三权分置"的模式、增加了添附制度、完善了担保物权制度等。当然《民法典·物权编》亦存在时而抽象过度、时而抽象不足、用益物权类型相对贫乏、物权变动模式过于复杂且缺乏逻辑一贯性、具体制度缺失等需要进一步通过法学方法论予以解释和续造之方式加以进一步完善。
2010年鲁迅研究综述
崔云伟;刘增人;2010年鲁迅研究依然保持了持续发展的势头,在平淡从容中出现了诸多热点和亮点。藤井省三、李今、冯光廉皆对鲁迅小说发表了极为精彩的看法。《野草》研究又出现了一个新的高潮,汪卫东的文章堪称力作。鲁迅杂文研究收获颇丰,陈方竞、黄健、陈迪强、王学谦的阐释皆有其新颖独到之处。思想研究主要集中为十个专题:鲁迅与当代中国、鲁迅与左联、鲁迅与启蒙、鲁迅与五四、鲁迅与现实主义、鲁迅与激进主义、鲁迅与中外文化、鲁迅与存在主义、鲁迅笔下的动物意象、鲁迅的接受研究等,李新宇、阎真、杨义、王锡荣、刘家鸣、王晓初、姜振昌、吕周聚、陈汉萍、吴康、靳新来、钱理群等的文章(专著)皆堪称优异之作。鲁迅生平和传记写作研究以周楠本、冯光廉的文章最为突出,且出现了一大批初版和再版的鲁迅传。鲁迅教学研究中张梦阳、冯光廉的论述最为引人注目。赵延年、崔云伟的鲁迅与美术研究,王富仁、贺仲明的鲁迅研究之研究皆能使人耳目一新。
试析清末修律中礼法之争的力量对比
高汉成对于清末修律时爆发的礼法之争 ,以前的论者多以为体现了礼教派的强大和法理派的软弱。作者从奕匡力和他主持的宪政编查馆入手 ,对礼法之争从动态和静态两方面进行了分析 ,指出历史的事实并非如此。法理派并不是势单力孤 ,清政府也不是礼教派的坚强后盾 ,礼教派无论在形式上还是在内容上并未取胜 ,法理派也根本谈不上言败。鉴于中国法律现代化的第一步是在礼法之争中迈出的 ,因此对双方力量对比的分析将有助于我们对中国法律现代化进程作出新的认识与评价。
余华与先锋小说的变化
李平余华由 2 0世纪 80年代的“先锋作家”转变为 2 0世纪的“通俗作家” ,由创作风格的“冷酷”“残忍”转变为“和风细雨”。余华这种创作姿态的转变反映了中国先锋小说的解体 ,这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性 ,也包含着世俗诱惑的难以抗拒性 ,也许 ,还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。但他关心的仍然是人的生命的存在价值和意义 ,以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军” ,而是“胜利大逃亡”。
华南研究的历史人类学实践——读《皇帝与祖宗:华南的国家与宗族》
杨丽;历史民族志既是历史人类学的表述形式也是历史人类学的方法论。《皇帝与祖宗》一书是历史人类学在华南研究的整体性实践,研究方法上体现了结构与过程、共时性与历时性的统一。不仅呈现了华南宗族的历史主体性,同时具有区域研究的价值。
ChatGPT对公共治理的挑战与机遇（笔谈）
刘永谋;马亮;孙宇;高政;龙宝新;袁靖华;罗理章;林玮;崔岐恩;ChatGPT(Chat Generative Pre-trained Transformer)自2022年底由OpenAI公司推出后，引发国内外广泛关注和热烈讨论。作为一种具有强大信息整合能力、自然语言处理能力和多模态交互能力的智能工具，ChatGPT深度融入人类社会生活已经成为必然。实际上，AI对社会运行尤其是公共治理的影响，早已引起哲学社会科学界的研究兴趣，而ChatGPT的出现更是将之推进到无法忽视和迫在眉睫的优先级上。基于此，本刊特邀北京、浙江、陕西、福建等地高校追踪研究该领域的学者，聚焦于“ChatGPT对公共治理的挑战与机遇”这一论题，各抒己见，以期从不同视角来揭示与展望ChatGPT对公共治理带来的深刻影响。当然，我们深知，ChatGPT方兴未艾，社会冲击力尚在爆发中，ChatGTP与公共治理的关系问题，尚期待学界持续追踪观察乃至深入探讨。
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远古神话与民族文化精神——希腊神话、希伯莱神话与中国神话之比较
陈秋红远古神话与民族文化精神的关系是双向互动的 :对于远古神话的理解有利于探究民族文化间精神的渊源及发展轨迹 ;而对于当今民族文化精神的把握又有益于我们理解古代神话。古代希腊神话、希伯莱神话和中国神话在“神与自然、神与人、神与神”的关系上既表现出神话的某些共有特性 ,又表现出不同民族特有的文化精神 ,而这种文化精神又孕育、塑造了不同的民族文化品格。