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丑在中国古典美学中不是作为一种范畴而是作为一种思想意识而存在的,就其原初涵义而言,它与古代中国人的死亡意识息息相关。不同的生死观导致不同的美丑观。儒家重生、重德的思想使其审丑意识呈现为或忌讳审丑或将审丑转化为道德人格美两种风貌,它主要指向伦理的维度;道家齐生死、一天人的思想使其审丑意识呈现为美丑互化和重视人的自然生命、自由精神两种特色,它主要指向美学的维度,是生命本真状态的显现。
Abstract：Ugliness is not a category,but an ideology in Chinese classical aesthetics.The origin of ugliness is closely related to a sense of death.Different ideas about beauty and ugliness result from different opinions about life and death.Life and ethics are prior to death in Confucianism: they make the sense of ugliness absent or transfer to a sense of ethics.However,in the Taoist eye,to live or to die does not matter,thus presenting the sense of ugliness as a spirit of freedom,and beauty and ugliness transfer to each other too.
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①在儒家思想的代表人物之中,韩愈也许是个例外。在他的诗歌创作中,存在着鲜明的“以丑为美”的审美倾向,但这种倾向的形成,究其原因,则是与佛道思想的影响密切相关。关于这一点,龙迪勇先生在《论韩愈诗歌“以丑为美”审美倾向形成的原因及影响》(《社会科学研究》,1995年第3期)一文中给予了细致分析,殊为精彩。
基本信息:
中图分类号:B83-09
引用信息:
[1]董龙昌.儒道视域中的中国古典美学审丑意识考论[J].东方论坛,2011,No.111(05):81-84.
2011-10-15
2011-10-15