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陆象山“易简工夫”和“易简之理”的提法，源于他对《系辞传》“乾以易知，坤以简能”一段话的理解，对于这段话他极为看重，并形成了独特的关于“易之三义”的心学理解。象山对《周易》复卦和颜子之学的内在关联做了非常细致的分析，从“言动之微，念虑之隐”的角度说明了“小心翼翼”修身工夫的重要性，同时他通过对《论语》“克己复礼为仁”的理解定位颜子之学的成长过程，赋予此章文本“请事斯语”以创造性意涵。象山在对《易传》“知至”的阐解中，结合四书的相关话语，建构了系统性的“知”论，区分“端绪之知”与“末识”，抑或“根本”之知与“积学”之知，在对德性与知识关系的理解中肯定了德性的优先性。总体来说，陆象山的《易》学哲学以融汇《周易》和《孟子》为中心，着重阐发儒家“自知”与“克己”的精神，其中蕴含了其道统论观念和历史文化意识。以历史为精神文化史，这是象山心学给予我们的启示。
Abstract：Lu Xiangshan’s formulation of “ease and simplicity” and “the principle of simplicity” originates from his understanding of the passage in “Xici Zhuan” that states:“The way of heaven is easily understood because of its ease.The way of earth is effective because of its simplicity.” This passage held profound significance for him,leading to a unique,mind-centered interpretation of the “three meanings of simplicity.” Xiangshan meticulously analyzed the intrinsic connection between the hexagram Fu in The Book of Changes and the teachings of Yanzi,explaining the importance of the self-cultivation practice of “being cautious and meticulous” from the perspective of “subtle movements in speech and action,and hidden thoughts and considerations”.At the same time,by interpreting the quotation from The Analects,i.e.,“to subdue oneself and return to propriety is benevolence”,he contextualized the developmental process of Yanzi’s learning,endowing the phrase “I beg to ask for the details of that” with creative meaning.In elucidating the “attainment of knowledge” from “Yizhuan”,Xiangshan integrated related discourses from The Four Books to construct a systematic theory of “knowledge,” distinguishing between “knowledge of beginnings” and “superficial knowledge”,or “fundamental knowledge” and “accumulated knowledge”.In his understanding of the relationship between virtue and knowledge,he affirmed the priority of virtue.Overall,Lu Xiangshan’s philosophy of The Book of Changes centers on the integration of the The Book of Changes and Mencius,emphasizing the Confucian spirit of “self-knowledge” and “self-mastery”,which contains his concept of orthodoxy and historical and cultural awareness.The idea that history is the history of spirit and culture is the insight offered by Xiangshan’s philosophy of mind.
(1)陆九渊：《陆九渊集》，北京：中华书局，1980年，第257页。与这段话极相似者又见于《语录》，第419页。
(2)陆九渊：《陆九渊集》，第258页。
(3)陆九渊：《陆九渊集》，第474页。
(4)陆九渊：《陆九渊集》，第201页。
(5)陆九渊：《陆九渊集》，第403页。
(6)陆九渊：《陆九渊集》，第457页。
(7)陆九渊：《陆九渊集》，第419页。
(8)陆九渊：《陆九渊集》，第412页。
(9)陆九渊：《陆九渊集》，第395页。
(10)陆九渊：《陆九渊集》，第465页。
(11)陆九渊：《陆九渊集》，第407页。
(12)陆九渊：《陆九渊集》，第403页。
(13)陆九渊：《陆九渊集》，第401页。
(14)《朱子语类》记载：“问：‘乾知’是知，‘坤作’是行否?曰：是。”(黎靖德编：《朱子语类》，长沙：岳麓书社，1997年，第1687页)这一说法似与陆象山一致，但是朱子自己认为“乾知”之“知”的意思是“管”，即主管之意。朱熹又云：“言乾当此大始，然亦自有知觉之义。”(黎靖德编：《朱子语类》，第1686页)“乾之易，致知之事也；坤之简，力行之事也。”(黎靖德编：《朱子语类》，第1689页)可见，后来阳明学如王龙溪以“乾知”为良知，自有其根据。
(15)陆九渊：《陆九渊集》，第380页。
(16)陆九渊：《陆九渊集》，第429页。
(17)陆九渊：《陆九渊集》，第301页。
(18)张立文：《心学之路——陆九渊思想研究》，北京：人民出版社，2008年，第216页。
(19)陆九渊：《陆九渊集》，第4页。
(20)陆九渊：《陆九渊集》，第150页。
(21)参看刘增光：《皇极根乎人心——陆象山的〈洪范〉学》，《中国经学》2020年第1期。
(22)陆九渊：《陆九渊集》，第86页。
(23)陆九渊：《陆九渊集》，第472页。
(24)陆九渊：《陆九渊集》，第416—417页。
(25)陆九渊：《陆九渊集》，第93页。
(26)陆九渊：《陆九渊集》，第474页。
(27)陆九渊：《陆九渊集》，第417页。
(28)黎靖德编：《朱子语类》，第1613页。
(29)《王阳明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年，第92页。牟宗三认为阳明的评价是就象山本人的风格气象而言，恐怕并不贴切，因为阳明在说象山“粗些”时是明确提及工夫来说的。牟氏之说见《从陆象山到刘蕺山》，上海：上海古籍出版社，2001年，第15—16页。
(30)陆九渊：《陆九渊集》，第449页。
(31)陆九渊：《陆九渊集》，第449页。
(32)陆九渊：《陆九渊集》，第433页。
(33)陆九渊：《陆九渊集》，第416页。
(34)陆九渊：《陆九渊集》，第469页。
(35)陆九渊：《陆九渊集》，第2页。
(36)梁韦弦：《程氏易传导读》，济南：齐鲁书社，2003年，第165页。
(37)陆九渊：《陆九渊集》，第397—398页。
(38)陆九渊：《陆九渊集》，第8页。
(39)陆九渊：《陆九渊集》，第398页。
(40)陆九渊：《陆九渊集》，第9页。
(41)陆九渊：《陆九渊集》，第418页。
(42)陆九渊：《陆九渊集》，第257页。
(43)陆九渊：《陆九渊集》，第36页。
(44)陆九渊：《陆九渊集》，第14页。
(45)参见陆九渊：《陆九渊集》，第63、65页。
(46)陆九渊：《陆九渊集》，第11页。
(47)陆九渊：《陆九渊集》，第9页。
(48)陆九渊：《陆九渊集》，第8页。
(49)陆九渊：《陆九渊集》，第2页。
(50)陆九渊：《陆九渊集》，第2—3页。
(51)陆九渊：《陆九渊集》，第193页。
(52)徐复观意识到了这一点，见徐复观：《中国思想史论集》，上海：上海书店出版社，2004年，第7—8页。
(53)陆九渊：《陆九渊集》，第196页。
(54)陆九渊：《陆九渊集》，第163—164页。
(55)牟宗三：《从陆象山到刘蕺山》，第38页。
(56)陆九渊：《陆九渊集》，第455页。《系辞传》此语出现在象山《语录》中，且是独立的一条，写作“无思无为，寂然不动，感而遂通天下之故。”(《陆九渊集》，第456页。)可见其重要性。
(57)陆九渊：《陆九渊集》，第452页。
(58)陆九渊：《陆九渊集》，第455页。
(59)陆九渊：《陆九渊集》，第453页。
(60)陆九渊：《陆九渊集》，第4—5页。
(61)朱熹：《四书章句集注》，北京：中华书局，1983年，第111页。
(62)陆九渊：《陆九渊集》，第449页。
(63)陆九渊：《陆九渊集》，第27页。
(64)陆九渊：《陆九渊集》，第474页
(65)陆九渊：《陆九渊集》，第5页。
(66)陆九渊：《陆九渊集》，第238页。
(67)陆九渊：《陆九渊集》，第447页。
(68)徐复观：《中国思想史论集》，第20页。
(69)牟宗三：《从陆象山到刘蕺山》，第6页。
(70)陆九渊：《陆九渊集》，第396—397页。
(71)陆九渊：《陆九渊集》，第443页。
(72)陆九渊：《陆九渊集》，第471页。
(73)牟宗三：《从陆象山到刘蕺山》，第9页。
(74)陆九渊：《陆九渊集》，第454页。
(75)陆九渊：《陆九渊集》，第397页。
基本信息:
中图分类号:B244.8
引用信息:
[1]刘增光.易简与自知：陆象山的《易》学哲学[J].东方论坛-青岛大学学报(社会科学版),2026,No.198(02):12-24+177.
2026-03-15
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